ПРАЗДНИЧНЫЙ МЕСЯЦ В ЦЕНТРЕ БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ ГЕРМАНИИ
Есть недели, когда жизнь общины особенно хорошо видна не по календарю меропр иятий, а по тому, сколько людей снова и снова собираются вместе. Месяц Тишрей именно такой. Рош ха-Шана, Йом Кипур, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора следуют один за другим, меняется характер праздника, молитвы, настроение, но Центр всё это время остаётся одним общим домом, куда приходят семьями, приводят детей, встречают друзей и старших, молятся и садятся за один стол.
Для Центра бухарских евреев Германии нынешний праздничный месяц был особенно символичным ещё и потому, что община провела его в год своего 25-летия. За четверть века многое изменилось: вырос большой Центр с собственной синагогой, с помещениями для учёбы и встреч, с культурной и общественной жизнью. Но главное за эти годы осталось прежним: община существует прежде всего благодаря людям, которые приходят в неё и продолжают то, что когда-то получили от своих родителей и старших.
Праздничный цикл начался с Рош ха-Шана. 5787 год в Центре встретили многочисленные члены общины и гости. Синагога была заполнена, за праздничным столом собрались люди разных поколений. Для кого-то эти дни давно стали привычной частью года, кто-то приходит вместе с уже выросшими детьми, а сегодня рядом с ними стоят и внуки. Именно из таких, на первый взгляд, совершенно обычных моментов и складывается преемственность: ребёнок не узнаёт о Рош ха-Шана только из книги – он помнит синагогу, молитву, шофар, лица знакомых людей и праздничный стол, за которым сидела его семья.
Совсем иным по своему настроению стал Йом Кипур. Здесь уже не было той внешней праздничности, которая сопровождает другие дни Тишрея. Центр вновь собрал большое число молящихся, но главным были молитва, пост и возможность хотя бы на один день оставить в стороне повседневную суету. Йом Кипур каждый переживает очень лично, и, пожалуй, именно поэтому особенно чувствуется значение общей молитвы: каждый приходит со своими мыслями, но молится вместе со всей общиной.
А уже через несколько дней настроение полностью меняется. Наступает Суккот – праздник, который выводит общинную жизнь из здания наружу, в сукку.
На протяжении всех дней Суккота в Центре проходили молитвы, а в сукке произносились положенные брахот. Она стала на эту неделю ещё одним настоящим помещением общины – местом молитвы, встреч и праздничных трапез. Люди приходили не только в первые праздничные дни: жизнь Центра продолжалась на протяжении всего Суккота.
Наверное, именно в Суккот особенно заметно, насколько естественно в нашей общине соединяются религиозная традиция и обычное человеческое общение. После молитвы никто не спешит сразу разойтись. За столом продолжаются разговоры, встречаются люди, которые не видели друг друга какое-то время, рядом сидят семьи разного возраста, вокруг бегают дети. И в этом нет специально подготовленной “программы”. Напротив, ценность как раз в том, что так происходит из года в год.
Праздничные столы в этом году стали отдельной частью всех дней Тишрея. И на Рош ха-Шана, и после Йом Кипура, и во время Суккота, и в завершение праздничного цикла столы были по-настоящему щедрыми. Для бухарско-еврейской общины совместная трапеза никогда не была просто дополнением к празднику. Гостеприимство – тоже часть нашей традиции. За одним столом встречаются семьи, гости, старые друзья и люди, которые, возможно, только начинают знакомиться с Центром.
Завершился этот длинный праздничный период Симхат Тора – самым радостным и одновременно самым общинным днём всего месяца.
В этот день в синагоге собралась практически вся община. Симхат Тора имеет особое значение: годовой цикл чтения Торы заканчивается последними словами книги Дварим – и тут же, не делая паузы, начинается снова с первых слов Берешит. Это один из тех обычаев, смысл которых понятен без длинных объяснений: у изучения Торы нет момента, когда можно сказать “мы закончили”. Завершение сразу становится новым началом.
Особую мицву Симхат Тора в этом году приобрела семья председателя правления Центра Юханана Мотаева. Три главные почётные алии этого дня получили представители этого рода: Хатан Меона – Орен Мотаев, Хатан Тора – Рубен Мотаев, Хатан Берешит – Эвер Мотаев.
Но, пожалуй, не менее важным было другое: в этот день возможность подняться к Торе получил каждый мужчина общины. Один за другим люди подходили к Сефер Торе и произносили благословения. На несколько часов особенно наглядно исчезало различие между теми, кто бывает в Центре почти ежедневно, и теми, кто приходит главным образом на праздники. Перед Торой община становится одним целым.
После молитвы праздник продолжился за большим общим столом. Как и на протяжении всего месяца, он был щедрым, красивым и многолюдным. Но главным впечатлением от Симхат Тора всё же осталось не убранство стола и не количество приготовленных блюд, а сама наполненность Центра людьми.
За 25 лет в истории Центра были большие события, проекты, изменения и новые планы. Сегодня Центр – это не только место молитвы. Здесь проходят занятия и встречи, растут дети, сохраняются бухарско-сефардские традиции, люди помогают друг другу и вместе отмечают важнейшие дни еврейского календаря.
И, возможно, именно нынешний Тишрей лучше любых юбилейных слов показал результат этих 25 лет.
Ничего необычного, в сущности, не произошло. На Рош ха-Шана молились и желали друг другу хорошего года. На Йом Кипур постились и стояли на молитве. На Суккот каждое утро собирались в Центре и произносили брахот в сукке. На Симхат Тора вынесли свитки, завершили очередной годовой цикл и начали его сначала. После молитв садились вместе за праздничный стол.
Всё происходило так, как должно происходить в еврейской общине.
И именно поэтому это важно.
Потому что традиция сохраняется не тогда, когда о ней много говорят. Она сохраняется тогда, когда через год люди снова приходят в ту же синагогу, отец приводит сына, дед стоит рядом с внуком, звучат те же молитвы, открывается та же Сефер Тора – и новый год начинается там, где завершился предыдущий.
Вадим Рашковский
Гановер, ФРГ