Продолжение.
Начало в №№ 1285,1286
Рафаэль Некталов: – В предыдущем номере мы говорили о Y-хромосоме, которая передается по прямой мужской линии. Но современная генетика позволяет проследить и прямую женскую линию?
Давид Мавашев: – Да. Здесь особенно интересна митохондриальная* ДНК – mtDNA. Она передается от матери всем детям – и сыновьям, и дочерям. Но дальше ее передают только дочери. Если несколько поколений идут по непрерывной материнской линии – мать, дочь, внучка, правнучка, – митохондриальная линия продолжает передаваться.
Р.Н.: – Получается любопытная параллель с Галахой?
Д.М.: – Именно параллель, но я бы не называл это доказательством Галахи. Галахический закон возник задолго до открытия генетики и основан не на mtDNA. Кроме того, гиюр меняет галахический статус человека, не меняя его генетику. Но совпадение действительно интересно. Еврейская мать передает галахический статус и сыну, и дочери; ее mtDNA также получают и сын, и дочь.
Однако дальше mtDNA продолжается через дочь.
Сын остается евреем, но, если его жена не еврейка, их дети без гиюра уже не евреи по традиционной Галахе. И mtDNA своей матери он им тоже не передает.
Р.Н.: – Но генетическая или галахическая линия еще не означает, что ребенок будет жить еврейской жизнью?
Д.М.: – Конечно. И здесь я могу говорить не теоретически, а о том, что видел своими глазами среди бухарских евреев моего поколения. Я не утверждаю, что во всех семьях мужчина влияет на детей больше женщины. Но в той традиционной среде, которую я знал, в Душанбе, Самарканде, мужчина часто определял религиозную и национальную атмосферу семьи. Отец вел сына в синагогу, решал, будет ли ребенок учиться в еврейской школе, ставил мезузу, определял, какие праздники и обычаи будут соблюдаться дома.
Я видел немало случаев, когда бухарский еврей женился на нееврейке. Женщина довольно быстро входила в его семью и бухарскоеврейскую среду. Дети росли среди евреев, считали себя евреями и в советское время могли быть записаны евреями по национальности.
Р.Н.: – Но по Галахе, если мать не еврейка и не прошла гиюр, дети евреями не являются.
Д.М.: – Согласен. И вот здесь начинается интересное противоречие между галахическим статусом и реальной жизнью.
Я видел и обратные ситуации. Еврейская женщина выходит замуж за нееврея. По Галахе ее дети – евреи. Но если в семье доминирует религиозная и культурная традиция мужа, дети могут вырасти совсем в другой среде.
Р.Н.: – Но в моем окружении метисы от отца еврея сохраняли себя в лоне иудаизма. Никто из них не пошел в мечеть или церковь, не был крещен, и матери не настаивали. В то время, как сейчас мне известны случаи, когда внук известного раввина стал христианским миссионером.
Д.М.: – У моего товарища дочь вышла замуж за итальянца. Муж ставит дома рождественскую елку, не хочет мезузу, а жена фактически не может настоять на своем. Дети – евреи по Галахе, но еврейская жизнь в доме постепенно ослабевает. Поэтому я бы разделял три вещи: галахический статус, биологическое происхождение и реальную передачу еврейской идентичности.
Р.Н.: – … Как следствие еврейского образования в иешиве.
Д.М.: – Галаха отвечает на вопрос о статусе. Генетика – на некоторые вопросы происхождения. А то, кем человек вырастет и к какому народу будет себя относить, во многом зависит от семьи, воспитания и среды.
Р.Н.: – У тебя есть такой пример в собственной семье?
Д.М.: – Есть. После революции традиционный уклад жизни бухарских евреев стал быстро меняться. Молодые женщины начали учиться и работать вместе с представителями других народов, стали появляться смешанные браки.
Так произошло и в нашей семье. Сестра первой жены моего отца, молодая бухарская еврейка, вышла замуж за таджика. У них родились две дочери. Обе впоследствии вышли замуж за узбеков. В следующих поколениях смешанные браки продолжались.
Сегодня одна ветвь этой семьи полностью считает себя узбеками. А в другой одна из потомков считает себя еврейкой, и ее дети ходят в еврейскую школу в Бруклине.
Р.Н.: – Но если все эти поколения шли по женской линии, что говорит Галаха?
Д.М.: – Если исходная праматерь была еврейкой по Галахе и непрерывная материнская цепочка нигде не прерывалась, галахический статус сохраняется поколение за поколением.
Р.Н.: – Выходи замуж за кого хочешь, ты все равно сестра наша родная!?
Д.М.: – (улыбается) Получается интересная ситуация. Культурная идентичность семьи может за несколько поколений полностью измениться. Потомок может считать себя узбеком, русским, мусульманином или христианином – и при этом оставаться евреем по Галахе.
Р.Н.: – А если перевернуть ситуацию и еврейская линия идет через мужчин?
Д.М.: – В моей собственной семье есть почти зеркальный пример. У моего прадеда Давида Мавашева был старший сын Хия. В конце XIX века он уехал из Самарканда в Москву и женился на русской женщине. Его потомки остались в России, и дальше эта семейная линия продолжалась через мужчин. Сегодня один из его потомков – уже шестое поколение. Он известный востоковед и тюрколог. Когда я рассказал ему историю нашей семьи, он впервые узнал намного больше о своих бухарскоеврейских предках. Он попытался приблизиться к еврейской общине, но ему объяснили: “По Галахе вы не еврей. Еврейская линия у вас идет через мужчин”.
Р.Н.: – Я его тоже знаю. Когда я пригласил его на конференцию в Бухару, предложил встретиться с еврейскими родственниками и поклониться могиле своего предка раввина Йосефа Маарави и рассказать с трибуны о собственной истории семьи, идентичности, он наотрез отказался. “Я русский, я крещеный!”
Д.М.: – Он воспринял это болезненно. Позже сказал мне: “Я русский. К евреям отношения не имею”.
Р.Н.: – Но по традиционной Галахе ему ведь объяснили правильно?
Д.М.: – Если вопрос был о его галахическом статусе – да. Я с этим не спорю.
Но давай сравним две истории. В первой несколько поколений идут по непрерывной женской линии. Семья может полностью отойти от еврейской жизни, принять другую религию, считать себя уже другим народом – но при доказанной непрерывной материнской линии галахический статус сохраняется.
Во второй прошло уже шесть поколений по мужской линии. Сохранилась семейная связь с еврейскими предками. Человек заинтересовался своими корнями и сам пришел к еврейской общине. Но поскольку линия шла через мужчин, галахический статус не передавался.
Мы уже говорили в первой части, что галахический статус, происхождение и принадлежность к еврейскому народу – не всегда одно и то же.
Я не ставлю под сомнение ответ на вопрос: “Является ли этот человек евреем по Галахе?” Я ставлю другой вопрос: должен ли этот ответ одновременно определять, кем человек имеет право считать себя в национальном, семейном и историческом смысле?
Р.Н.: – То есть социально.
Д.М.: – В одном случае человек может уже несколько поколений не считать себя евреем, но оставаться евреем по Галахе. В другом – человек знает своих еврейских предков, ощущает связь с еврейским народом и сам ищет эту связь, но евреем по Галахе не считается. Вот этот парадокс меня и интересует.
Р.Н.: – Но здесь тебе могут возразить: не получается ли, что ты предлагаешь привлекать в еврейство людей, которые по Галахе евреями не являются? Иудаизм не признает миссионерской деятельности религия. Но при этом стать частью еврейского народа можно через гиюр, проведенный ортодоксальным раввином. Поэтому процедура умышленно не упрощается. Раввины традиционно отговаривают потенциального кандидата, проверяя серьезность его намерений. Я об этом часто говорю друзьям таджикам, узбекам, татарам, которые задаются вопросом: в чем причина малочисленности евреев в мире?
Д.М.: – Именно поэтому я хочу провести очень четкую границу. Я вообще не говорю о миссионерстве. Иудаизм не является миссионерской религией. Даже человека, который сам приходит с желанием пройти гиюр, традиционно трижды раввин или друг должен отговорить! НИ в коем случае не уговаривать! Но мы говорим сейчас о совершенно других людях.
Среди потомков евреев по отцовской линии много тех, кто уже считает себя частью еврейского народа. Они могут быть религиозными, а могут быть совершенно светскими. Могут не соблюдать Шаббат, не ходить в синагогу и вообще не ставить перед собой вопрос о религиозности.
Человек говорит: “Мой отец – еврей, мой дед – еврей. Это история моей семьи. Я вырос евреем и считаю себя частью еврейского народа”.
Мы не пришли к нему, этому человеку, и не предложили стать евреем. Это он сам так определяет свою национальную и семейную принадлежность. Поэтому вопрос не в миссионерстве. Вопрос в том, как еврейскому народу относиться к своим потомкам, которые по отцовской линии имеют еврейское происхождение, но по традиционной Галахе не обладают еврейским статусом.
Р.Н.: – Если такой человек хочет получить галахический статус, тогда возникает отдельный вопрос гиюра и его требований.
Д.М.: – Это уже компетенция раввинов. Но нельзя сводить всю проблему еврейской идентичности только к вопросу гиюра.
Р.Н.: – Почему этот вопрос сегодня становится особенно острым, можно сказать, злободневным?
Д.М.: – Потому что в Израиле религиозный статус и повседневная жизнь не существуют совершенно отдельно друг от друга. Они связаны. Практически с момента создания Государства Израиль вопрос “кто еврей?” возникал не только как религиозный или философский, но и как практический вопрос.
Государство и Галаха могут отвечать на разные вопросы. Человек может иметь право на репатриацию, стать гражданином Израиля, жить там, говорить на иврите, служить в армии, считать Израиль своей страной и быть совершенно светским человеком – но при столкновении с системой религиозного личного статуса обнаружить, что по Галахе евреем он не считается.
И тогда это уже не отвлеченная дискуссия о древнем законе. Это реальная жизнь человека.
Р.Н.: – Но если по традиционной Галахе еврейство определяется по матери, что тогда делать с человеком, у которого еврей только отец? Ты, чисто гипотетически, предлагаешь изменить Галаху?
Д.М.: – Я бы поставил вопрос иначе. Я не раввин и не берусь предлагать новое галахическое правило. Тем более я не предлагаю просто отменить или изменить законы Торы. Но на протяжении столетий перед еврейским народом возникали обстоятельства, которых раньше не существовало, и галахические авторитеты искали ответы на них средствами самой Галахи.
Сегодня перед нами новая реальность. Огромное число людей имеют еврейского отца, деда или прадеда. Многие уже считают себя частью еврейского народа. Среди них немало совершенно светских людей. Мы их никуда не обращаем и ни к чему не призываем. Они уже сами определили свою связь с еврейским народом.
Поэтому я не предлагаю раввинам готового ответа. Я обращаю вопрос к ним.
Можно ли, не изменяя законов Торы и оставаясь внутри Галахи, найти Соломоново решение, которое сохранит требования еврейского закона и одновременно поможет не оттолкнуть от еврейского народа людей еврейского происхождения, которые сами считают себя его частью?
Может быть, для получения галахического статуса решением останется гиюр. Может быть, существует особый подход к потомкам евреев. Может быть, галахические авторитеты найдут иной путь, которого я, не будучи раввином, просто не могу предложить.
Я не хочу объяснять раввинам, какой должна быть Галаха. Я хочу задать им вопрос: какой ответ сама Галаха может дать на эту реальность сегодня?
Р.Н: – Конечно. Согласен, что сам вопрос необходимо поставить и серьезно обсуждать.
Продолжение следует.
*Митохондриальная ДНК (мтДНК) – это небольшая кольцевая молекула ДНК, которая находится внутри митохондрий, “энергетических станций” клетки. Она передается исключительно по материнской линии.
АВТОР: Рафаэль Некталов Главный редактор The Bukharian Times