О том, как сохранить свою идентичность в современном мире, рассказал российский общественный деятель, президент общественной организации “Российский еврейский молодежный конгресс”, председатель еврейской общины города Ульяновска, основатель и солист группы “Нэфеш” Игорь Дабакаров.
РОДОМ ИЗ МЕСТЕЧКА
– Я – бухарский еврей, родился в уникальном городе солнечного Узбекистана – Самарканде, городе, где на каждом шагу – история, где кипела своя, особенная жизнь, — начал рассказывать о себе Игорь Дабакаров. – Издавна здесь, в шумном и пестром Самарканде, создав кварталы-махалли, бок о бок жили люди разных национальностей. Рядом с еврейским был русский квартал, рядом с иранским – таджикский, тут – цыгане, там – узбеки. Каждый народ жил по своим обычаям, замкнуто и обособленно от других. Самарканд был местом исторического проживания бухарских евреев. Но сегодня там осталось от силы около двадцати еврейских семей – почти все эмигрировали в Израиль и США.
– Мое детство прошло в настоящем еврейском местечке, – говорит Игорь Дабакаров. – Это был большой мир в миниатюре со своей синагогой, где соблюдались традиции и по всем канонам отмечали Песах, Рош а-Шану, Йом-Кипур. Я ходил в еврейскую школу, разговаривали мы исключительно на так называемом “жареном” диалекте бухарского – диалекте персидского языка фарси. Это очень красивый, интересный язык, на котором, к сожалению, общается все меньше людей. У меня трое детей. Когда бабушка произносит мне что-то на фарси, они понимают, о чем идет речь, но сами не говорят на нем, стесняются.
Отец Игоря Дабакарова был человеком военным, и его переводили из города в город. Одно время он служил в Ульяновске – город ему понравился, и он решил перевезти туда всю семью. Игорю Дабакарову тогда было двенадцать лет.
АРМЯНЕ В КИПЕ
Переезд в другой город для двенадцатилетнего подростка стал буквально переселением на другую планету.
– В школе я был единственным евреем, и, когда говорил об этом, вызывал недоумение у окружающих, – вспоминает Игорь Дабакаров. – Более того, родители мне запрещали говорить, что я еврей. А я не понимал, почему. Друзья сказали, что я больше похож на армянина, на том и сошлись. Субботние свечи, пасхальный седер, звуки молитв из синагоги – те обычаи, которые в Самарканде были частью воздуха, здесь просто не существовали. Не было синагоги, не было общины, а вокруг жили люди самых разных национальностей: и русские, и татары, и чуваши, и мордва, и армяне с азербайджанцами.
После перестройки в стране люди начали осознавать себя, искать свои корни и возвращаться к ним. Началось объединение общин, создание собственных организаций.
– Однажды знакомый отца упомянул про предстоящий Песах, – говорит Игорь Дабакаров. – Я начал расспрашивать его, где они собираются на праздники. “Молодой человек, я вам скажу. Но я вам ничего не говорил”, – ответил он мне, назвав “секретный” адрес.
Надев костюмы, Игорь с братом отправились к “своим”. В здании по нужному адресу располагались разные национальные объединения, было там и еврейское.
– Открывается железная дверь, а там люди идиш изучают, – продолжает Игорь Дабакаров. – “Шолом!” – говорю. Спрашиваю: “Можно?” А мне отвечают: “Что здесь делают армяне, да еще в кипе?” Так меня встретила еврейская община Ульяновска.
В ПОИСКАХ “СВОИХ”
Встреча с так называемым лидером еврейской молодежи не вдохновила братьев.
– Нам по пятнадцать-шестнадцать лет, ему сорок, – вспоминает Игорь Дабакаров. “Хотите, ищите сами еврейскую молодежь, занимайтесь”, – говорил он. Мы и занялись. Взяли здоровенную телефонную книгу и обзванивали всех подряд. Приглашали на встречи, потихоньку люди начали откликаться.
К 2000 году Игорю Дабакарову с единомышленниками удалось объединить около трехсот ребят-студентов. Создали молодежное движение “Мишпаха гдола” (Большая семья).
– С этой большой семьей мы до сегодняшнего дня и живем, занимаемся ее развитием и процветанием, – подчеркнул Игорь Дабакаров.
“Мишпаха гдола” в городе Ульяновске и сегодня продолжает беречь традиции, объединяет все еврейское сообщество региона. А на базе этого молодежного клуба в 2010 году по инициативе Дабакарова был создан Российский еврейский молодежный конгресс (РЕМК), объединивший молодых людей по всей стране.
Реализуются проекты и образовательные программы федерального и регионального уровня. На сегодняшний день отделения РЕМК активно действуют примерно в 50 регионах России.
– Надеюсь, что и молодежь Еврейской автономии присоединится к участию в наших событиях; обязательно организуем совместные проекты, – отметил Игорь Дабакаров.
В ЧЕМ СИЛА
Как вокалист и основатель группы “Нэфеш” Игорь Дабакаров представил свое творчество на главной сцене Биробиджана и в селе Ленинском во время проведения XIV Международного фестиваля еврейской культуры и искусства.
“Сегодня вас еще называют армянином?” – спросили Игоря Дабакарова на встрече в Молодежном еврейском центре при общине “Фрейд”.
– Армянином меня уже не называют, – ответил Игорь Дабакаров, – но в Армении принимают за своего. Как, впрочем, и в Азербайджане, например. Такой я человек мира! Но если говорить серьезно, в любой точке Земли нужно жить в мире и согласии. Я вообще считаю, что человек, который не знает своих традиций, своей культуры, своих обычаев, не может относиться к другим национальностям с уважением. Потому что он о себе ничего не знает, у него внутри пустота, и из этой пустоты растут претензии к другим. Это очень тонкая вещь, и ее надо учитывать. Сила страны не в нефти и не в природных ресурсах, наша сила – в многообразии народов.
КОШЕРНЫЕ РИТМЫ
Музыка в детстве Игоря Дабакарова звучала всюду – исконно самаркандские евреи славились своими голосами за пределами махалли. И потому совсем не случайно то, что, едва появившись на свет, маленький Игорь не кричал, как все младенцы, а пел.
– Всякий раз, когда мама рассказывала мне об этом, я убеждался, что мне нужно петь, а музыка и правда увлекала меня с ранних лет, – говорит Игорь Дабакаров.
В Самарканде он занимался традиционным узбекским классическим музыкальным искусством, которое называется шашмаком. У него такие протяжные, я бы даже сказал, “плакательные” интонации, которые русским слухом почти не воспринимаются.
Из-за восточных мелизмов, то есть вокальных тонов, придающих голосу музыканта восточный колорит, Игоря Дабакарова не приняли в музыкальное училище в Ульяновске.
– Тогда я начал петь еврейские песни в своей любимой общине, собрали небольшую группу. Меня заметил джазовый коллектив и позвал к себе. И получилось что-то новое, нестандартное, живое. Свой репертуар из смеси клезмерской музыки, джазовых ритмов и эстрадного звучания назвали “еврейский джаз”.
Со своим творческим проектом “Нэфеш” музыкант объехал всю Россию, страны СНГ и зарубежья. Одна из главных концертных программ – “Кошерные ритмы”.
– Еврейский народ на самом деле – веселый народ. Мы знаем, что радость преодолевает все преграды. Чем отличаются кошерные ритмы? Тем, что ноги должны постоянно плясать. А когда ноги пляшат, хочешь не хочешь – и внутри будешь радостен.
ДУШЕВНЫЙ ПРИЕМ
– Когда я летел в самолете, сосед удивился, что я лечу на Международный фестиваль еврейской культуры и искусства в Биробиджан, – рассказал Игорь Дабакаров. – Дескать, какие там евреи? Но то, что я здесь увидел, меня приятно удивило и порадовало. Стела с надписью на идише, вывески с названиями улиц на еврейском языке, национальная символика, синагога, полная людей, – это так греет душу! Какие отзывчивые, открытые, добрые люди здесь живут!
Я не шучу – концерт, с которым мы выступили в селе Ленинском, был одним из лучших на моей памяти по тому, как нас приняли зрители. Спасибо за приглашение, было очень приятно стать гостем фестиваля. На наших концертах люди всегда подпевают и танцуют, и неважно, кто какой национальности. Это здорово, когда мы можем рассказать о своей культуре, своих традициях, познакомить людей с тем, как мы живем и о чем поем.
Анастасия Кадина
Источник: “Биробиджанер Штерн”
