В Бруклине (Брайтон-Бич) находится историческое здание New Brighton Jewish Center – Еврейского центра традиций, жизни и образования. Это кирпичное сооружение в классическом стиле с характерным арочным входом.
Архитектура вековой синагоги сама по себе настраивает на глубокие размышления. Высокие своды, потемневшее от времени дерево кресел и мягкий свет старинных люстр создают атмосферу, далекую от светской суеты.
Здесь остро чувствуется связь поколений. Молитвы, которые звучат сегодня, читали здесь и сто лет назад в такие же осенние дни. Это место – символ непрерывности еврейской традиции, выстоявшей вопреки всем историческим бурям.
Приближается 100-летие Еврейского центра традиций, жизни и образования. Когда заходит солнце, и город погружается в предпраздничную суету, время внутри этой синагоги словно замедляет свой ход. Её стены помнят голоса сотен канторов, шорох старинных молитвенников и тихие просьбы тысяч людей, которые приходили сюда в поисках надежды и благословления.
Теплая и доброжелательная атмосфера делает New Brighton Jewish Center привлекательным домом для всех и каждого.
Это именно Дом, где каждому, кто сюда приходит, оказывают честь и уважение, и людям становится хорошо и уютно. И это благодаря духовному лидеру синагоги, раввину Файвелу Римлеру (Shraga Faivel Rimler), который возглавляет её более 40 лет, а также раввину Натану Аристеру, который служит здесь более четверти века.
Осенью еврейский календарь дарит нам триаду праздников – РОШ А-ШАНА, ЙОМ-КИПУР, СУККОТ, и в Еврейском центре традиций, жизни и образования проводятся праздничные мероприятия.
РОШ А-ШАНА символизирует начало года и отмечается два дня. Считается, что в это время определяется судьба человека на грядущий год.
СУККОТ, празднование которого длится семь дней, знаменует сорокалетнее странствие евреев по пустыне и имеет аграрные корни.
ЙОМ-КИПУР – время покаяния – завершает цикл осенних праздников.
Для еврейского сообщества – это волнующая пора. Празднование РОШ А-ШАНА, еврейского нового, 5787 года в преддверии столетия Еврейского центра традиций – это настоящее путешествие во времени.
РОШ А-ШАНА – это праздник для всей семьи, время глубокого внутреннего сосредоточения, молитв и надежды. По преданию, в эти дни Всевышний оценивает поступки людей и записывает их судьбы в Книгу жизни наступающего года. Сто лет молитв, надежд, преемственности поколений и несокрушимой веры под одной крышей.
Синагога сияет белизной – символом чистоты и обновления. Белые занавеси на ковчеге (Парохет) и праздничные одежды прихожан создают ощущение торжественности.
Главный момент Рош ха-Шана – трубление в шофар. В акустике векового зала древний звук бараньего рога звучит особенно пронзительно, призывая душе очнуться от духовного сна.
Мелодии молитв “Авину Малкейну” (“Отец наш, Царь наш”) под столетними сводами приобрели невероятную мощь, объединяя всех присутствующих.
После завершения официальной службы община собиралась вместе. Столы были украшены традиционными угощениями, каждое из которых наполнено глубоким символизмом:
Яблоки и мед: для того, чтобы наступающий год был сладким и счастливым.
Круглая хала: Символ цикличности времени и завершенности года.
Голова рыбы: Знак стремления быть “во главе, а не в хвосте” в добрых делах.
Гранаты: Пожелание, чтобы наши заслуги были многочисленны, как зерна этого плода.
РОШ А-ШАНА в исторической синагоге – это не просто праздник, это дни самоанализа и подведения итогов. Старинные стены напоминают о вечности, заставляя задуматься о главном: как мы прожили прошлый год и что можем исправить в будущем. Это идеальное место, чтобы остановиться, заглянуть в себя и с чистым сердцем встретить новый, 5787 год.
В самом начале нашей истории, еще до Первого Храма, в этот день, а точнее, в эту ночь, выходили девушки танцевать в виноградники вокруг первого “оседлого” Святилища в Шило.
Священный бараний рог прозвучал во время праздничной службы в синагоге. Обряд трубления в шофар имеет глубокий смысл. Этот музыкальный инструмент напоминает иудеям об агнце, которого принес в жертву прародитель еврейского народа Авраам, и является символом готовности каждого человека к самопожертвованию. Также считается, что громкий звук сбивает с толку сатану и мешает ему докладывать богу о грехах людей.
Еврейский Новый год – это не время бурного веселья и праздного расточительства, а период смирения. РОШ А-ШАНА знаменует начало десяти дней покаяния. В эти дни иудеи задумываются о своих поступках и просят прощения за совершенные ошибки. Считается, что в этот период действия человека могут повлиять на его дальнейшую судьбу.
Кульминацией десяти дней покаяния является праздник ЙОМ-КИПУР который также называется “Днем искупления” или “Судным днем”. В этот день евреи делают добрые дела, просят прощения у всевышнего и друг у друга, стремясь очистить свою душу и начать новый год с чистого листа.
Раввин Файлер Римлер, раввин Натан Аристер и кантор Яаков Фридман всех поздравили с новым, 5787-м годом!
Рабай Натан Аристер пожелал прихожанам: “Пусть 5787 год станет для всех годом духовного возрождения, роста, укрепления веры, милосердия и доброты. Пусть наши семьи будут крепкими, дома наполнены светом и радостью, а сердца – благодарным трепетом перед Хашемом, радостью и теплом. Пусть Всевышний благословит весь народ Израиля добрым, сладким и мирным годом, впишет нас всех в Книгу Жизни и дарует свет, здоровье и благословение каждому из нас!”.
РОШ А-ШАНА знаменует новое начало, призывая нас задуматься и вернуться к Богу.
ЙОМ-КИПУР открывает нам Его милосердие, предлагая прощение и восстановление.
СУККОТ показывает, что, когда наши грехи искуплены, мы находим в Нём убежище и свободны служить Ему в полной мере.
Проводимые в преддверии столетия Еврейского центра традиций, жизни и образования торжественные праздничные мероприятия еще раз напомнили нам о Божьей благодати, которая преображает наши сердца, укрепляет наши семьи, восстанавливает нашу жизнь и посылает нас нести радость в мир, в какой бы части света мы не находились.
АВРАХАМ ТЦИНИС,
глава “Клуба мудрости золотого поколения” New Brighton Jewish Center
Шахиста Максудова,
профессор, координатор содружества Международная солидарность “Согдиана”
