По воле и желанию Создателя, наша историческая родина Израиль никогда в странах диаспоры не “начиналась с картинки в твоём букваре…”, как поётся в той любимой песенке нашего детства. Она веками начиналась с изумительных, незабываемых рассказов наших дедов и прадедов, мам и бабушек об истории еврейского народа, о героях и пророках Священного Писания: ТаНаХа и Торы. Каждое из этих легендарных имён, их жизнь и свершения, гнёт египетского рабства и исход в мир свободы, дарование Торы – всё это волновало наше воображение. Мы до сих пор смотрим на этих героев с уважением и восхищением, притом каждый по-своему.
Наши дедушки и бабушки общались между собой только на языке бухарских евреев, так как не знали другого языка. Благодаря им, я очень хорошо его освоил ещё в раннем детстве. Когда дедушка начинал на этом языке рассказывать о героях ТаНаХа и Торы, у меня складывалось впечатление, что все они, безусловно, были бухарскими евреями и разговаривали между собой только на своем языке. Позже я понял, что есть такой святой язык для всех евреев мира, который называется Лашон А-Кодеш (иврит). На этом языке, как нам объясняли наши предки, нельзя было разговаривать на обиходные темы, так как во время разговоров и споров люди порой нервничают и оскорбляют друг друга нецензурными словами. А иврит надо беречь как зеницу ока и только для молитв Создателю, так как на этом языке мы и получили от Создателя Десять Заповедей!
Вопреки разуму и логике евреи нарушили эту вековую традицию. Они сегодня общаются в Израиле в основном на иврите. Мы часто слышим перебранку и ругань и с горечью вспоминаем о предостережениях наших дедушек и бабушек относительно этого святого языка, который оскверняется самими же евреями.
Мы очень хорошо помним и чтим каждое слово и наставления нашего дедушки по поводу Десяти Заповедей. Поэтому в 90-х годах 20-го века, когда мы репатриировались в Израиль, нам казалось, что основной контингент в этой стране – святые люди! Но, к великому нашему сожалению, прибыв благополучно в аэропорт, мы сразу же окунулись в обстановку, не соответствовавшую нашим представлениям.
Я приехал в Израиль со знанием иврита. Поэтому эти разговоры в аэропорту между таксистами, которые должны были развезти репатриантов по их адресам, прозвучали для меня – музыканта, как диссонанс. Они “резали” ухо и слух, омрачали светлую память о высказываниях наших дедов и бабушек о святости иврита. Мы, конечно же, часто вспоминали, как наши предки постоянно молились Б-гу и просили Его вмешательства для нашей скорейшей репатриации в Израиль: “В следующем году – в Иерусалиме!”.
Мы – репатрианты 90-х годов – терпеливо ожидали чуда. Но очень скоро столкнулись с совершенно неожиданными “чудесами”: на бирже труда сидели бюрократы с 7-классным образованием и отправляли репатриантов с академическими степенями подметать улицы или мыть фабрики и офисы. Все евреи подразделены на общины, в каждой из которых люди разговаривает между собой на своём общинном языке. Все изучают государственный язык иврит в основном для того, чтобы понимать речь начальников, дикторов радио и телевещания или государственных служащих. До сих пор многие пожилые репатрианты из общин бухарских, эфиопских, грузинских и других евреев, не могут, к сожалению, самостоятельно заполнить бланки в офисах, написать свою автобиографию или просьбу-жалобу в какое-либо учреждение на иврите. Даже ответить по телефону на вопросы служащих, как положено, они не способны.
Все мы жили веками в странах диаспоры с Б-гом в душе и в сердце. Да, в бывшем СССР был коммунистический режим. Но я не помню, чтобы хоть один бухарский еврей прибыл в Израиль необрезанный, или ему в его 13 лет не сделали бы бар-мицву, или кто-либо из общины бухарских евреев жил бы в домах и квартирах без мезузы. Разве мы слышали или видели, чтобы в городах Средней Азии бухарские евреи проводили некошерные свадьбы, поминки, разные обрядовые и традиционные вечера, дни траура и т.п.?
Всё это делалось не в ресторанах, а в наших домах и дворах, по законам кашрута и заповедям Торы. Бухарские евреи заранее покупали молодого бычка и много живых кур. В назначенный день приходил раввин и резник из синагоги. Они читали благословения и только после этого резали всю живность. Женщины сразу же начинали чистить и потрошить кур, согласно законам иудаизма, а бычка позже также разрезали.
Мы с любовью относились всегда и всюду к рассказам и проповедям раввинов бухарских евреев. Друг к другу и ко всем людям. Не забывайте, дорогие читатели, что проживание в странах диаспоры, было очередным испытанием нас и нашей веры в Б-га!
Вот мы и подошли к вопросу отношения евреев из множества общин Израиля к религии и к заповедям Торы. Оказывается, только евреи харедим, облачённые во всё чёрное, многие из которых даже не признают еврейское государство Израиль, поэтому не готовы работать и служить в армии во имя Израиля, считаются “настоящими”. Мы же – бухарские, горские и представители других общин, которые работают и созидают во имя Израиля, служат в Армии Обороны Израиля и защищают его от врагов, – просто светские евреи, соблюдающие еврейские традиции?!
Этот бред, конечно же, абсолютно неприемлем. Мы со слезами на глазах и с ностальгией часто вспоминаем старые времена в странах диаспоры, где всё, связанное со Священным писанием, нас связывало между собой любовью и преданностью к иудаизму и к Торе.
А сегодня мы невооружённым взглядом видим “молодёжь нового типа”, которая в наши дни, называя себя активистами правого лагеря, формирует банды и шайки на улицах Израиля. От них адекватно мыслящие евреи просто убегают и прячутся. Перед нами рождается новый тип человека. Его легко узнать: цицит под худи, в руке айфон, в голове тик-ток, на языке странная смесь молитвы и уличного мата, а на голове главный атрибут – кипа! Он может в одном предложении вспомнить Б-га и тут же послать тебя! Он презирает “западный либерализм”, но живёт на его продуктах: бренды, социальные сети, культура потребления. Полное внутреннее противоречие и полное ощущение, что это нормально.
Сегодня он везде. Во дворах, в школах, на остановках, в торговых центрах. Эти молодые люди собираются толпами, с агрессией и с ощущением силы. Иногда на улицах рядом с протестантами, иногда в роликах, от которых становится холодно. В том числе в видео, где уже не шутки, а настоящая жестокость.
Правда неприятная: эти подростки – зеркало и продукт общества, в котором агрессия становится нормой, а мораль – чем-то устаревшим и слабым. В котором сила важнее закона, громкость важнее смысла, а ненависть проще, чем попытка понять. Описание этих отморозков и нелюдей из нашего же сегодняшнего народа можно продолжить официальными фактами избиения, жестоких драк с железными прутьями и с ножами, в которых за последние месяцы погибло и было изувечено множество молодых еврейских ребят.
Во всех средствах массовой информации Израиля, в списках нарушений и преступлений, которые открыты в полиции Израиля, подтверждается то, о чем я написал. Этих подростков из Петах-Тиквы и Южного Тель-
Авива, боятся и избегают евреи всех возрастов. Это – факт и сегодняшний реальный день молодёжи Израиля!
АВТОР: Рафаэль Бангиев Тель-Авив. Израиль