24-25 мая 2026 года в Нью-Йорке состоится XI международная конференция “Динамика развития социально-культурной жизни бухарскоеврейского этноса в новейшей истории”.
Она пройдёт в помещении Центра бухарских евреев в Квинсе.
Ожидается участие представителей США, Израиля, Германии, Австрии, Канады, Чехии, Франции, Австралии, Узбекистана, Азербайджана, России…
Председатель оргкомитета – видный деятель бухарскоеврейской общины Америки, руководитель ОНЦ (Общественного научного Центра) “Рошнои” Роберт ПИНХАСОВ.
Накануне конференции Роберт Пинхасов дал интервью нашему корреспонденту.
– Роберт Абрамович, конференция проводится в одиннадцатый раз. Проходит под эгидой Всемирного Конгресса бухарских евреев и вашей общественной организации, существующей уже 33 года. Предыдущие подобные встречи позволили накопить бесценные материалы, обобщить огромный опыт. Если вкратце, в чем вы видите значение таких конференций?
– Роль их в изучении, исследовании истории и культуры бухарских евреев исключительно важна. Эти собрания привлекают особый интерес ученых и представителей общественности ряда стран. Подготовленные и прочитанные доклады, сообщения, яркие выступления помогают определить и оценить многие фундаментальные проблемы развития, снять “белые пятна” в летописи существования бухарских евреев, показать их активное участие в событиях, характерных для изломов истории. В итоге интеллектуальный потенциал нашего народа высвечивается новыми яркими гранями.
Очевидным достоинством обсуждений на предыдущих конференциях стало появление новых острых вопросов, беспокоящих наше общество, и попытки их практического решения.
В настоящее время в нашей общине сформировалось ядро историков, экономистов, бизнесменов, журналистов, писателей, музыкантов, активно включившихся в исследовательскую и творческую работу. Работа эта неустанно идет в тесном сотрудничестве с учеными и специалистами разных стран, развивая комплексный подход к освещению жизни бухарскоеврейского этноса. При этом мы четко осознаем: прошлое всегда с нами, и всё, что мы имеем, исходит из прошлого. Не зная его, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего. Это особенно важно для понимания новейшего периода жизни народа, разделенного на общину в Израиле и диаспору в других странах, включая США,
Конференции явились катализатором выпуска более 300 книг по истории и культуре бухарских евреев. Небольшой по численности народ, оторванный от корней и многие века проживавший в Средней Азии в мусульманской среде, сумел сохранить самобытность, религиозно-этническую целостность и внести заметный вклад в социальное, культурное и экономическое развитие региона.
Конференции также показали растущую вовлеченность молодежи в дела старших поколений, интерес в широком показе как достижений, так и проблем. А молодежи нашей, выросшей в многодетных бухарскоеврейских семьях, есть чем гордиться. В Нью-Йорке и других городах более тысячи ребят и девушек окончили колледжи и университеты, прошли сквозь сито западной высшей школы, овладели замечательными профессиями, получили признание как профессионалы. На наших глазах создан новый пласт бухарскоеврейской интеллигенции: врачи, адвокаты, программисты, архитекторы, финансисты, бизнесмены… Более 400 докторов и фармацевтов, около ста адвокатов, многие сотни программистов – этим по праву можно гордиться.
– Прежде чем говорить о значении сделанного ОНЦ “Рошнои”, давайте обратимся к делам минувшим. Как исторически происходило накопление данных о бухарских евреях?
– Отдельные сведения и материалы содержались в описаниях русских и британских путешественников, дипломатов и миссионеров. Я имею в виду работы Дж. Вольфа, А. Вамбери, Е. Мейендорфа, В Радлова, Н. Ханыкова и др. По-своему они были интересны, но не давали развернутой и глубокой картины развития нашего этноса. Их публикации нельзя было назвать полноценными научными работами. В конце 19 – начале 20 века ученые-иранисты (В Бахер, К. Залеман, Э. Адлер) проявили интерес к созданным в Средней Азии еврейским литературным памятникам. После установления советской власти изучению нашей культуры стали уделять внимание как ученые из России (З. Амитин-Шапиро, И. Лурье), так и представители появившейся бухарскоеврейской интеллигенции (Я. и Д. Калонтаровы, М. Бачаев, И. Левашов и др.). Их работы важны, однако далеки от исчерпывающего научного анализа нашей истории и культуры. К тому же в конце 30-х годов такая деятельность была прекращена в связи с изменившейся национальной политикой большевиков. Закрывались культурные учреждения, изучение особенностей нашего этноса отложилось на десятилетия…
Возрождение началось в Израиле. Здесь возникли академические научные центры (прежде всего, назову проф. М. Занда и его учеников), к ним присоединились репатрианты, выходцы из Средней Азии, выпустившие очерки бухарскоеврейской истории. Но это были единичные работы.
Так что перед ОНЦ “Рошнои” открывался непочатый край работы.
– И вот вы, житель Ташкента, в самом начале 90-х оказались в Америке. Известный врач-уролог, кандидат медицинских наук, эрудированный, интеллигентный человек. Перед вами, как и перед каждым новым иммигрантом, встал вопрос, чем заниматься, на что направить свои усилия?
– Я с самого начала твердо решил: останусь в медицине в любом качестве и основное время стану уделять общественной работе. Такое “совмещение” удалось, я чувствовал себя не выброшенным на обочину жизни, а полноценным участником творческих начинаний. С 1993 по 2018 год был консультантом в медицинских офисах Нью-Йорка. С 1992 по 2025 – вице-президент Американо-русского медицинского общества. Соорганизатор двух конференций медиков и биологов (1996 и 1998 гг.).
Общественная деятельность проявилась, прежде всего, в самом активном участии в создании ОНЦ “Рошнои” 33 года назад.
В рамках этой общественной организации я выпустил более 60 книг – в основном по истории и культуре бухарскоеврейского этноса, в том числе 8 книг по медицине на русском, английском и узбекском языках.
– Да, таким послужным списком можно по праву гордиться…
Расскажите, пожалуйста, об ОНЦ “Рошнои” и главных направлениях вашей работы.
– Ядро организации составили успешные на бывшей родине ученые, преподаватели, в том числе доктора и кандидаты наук, медики, инженеры, финансовые работники, деятели искусства, писатели, журналисты, немалого добившиеся, несмотря на очевидные проблемы, возникавшие в советское время у подавляющего большинства евреев. Постепенно расширялся круг близких по духу и мировоззрению иммигрантов. И не случайно в 2013 году был создан Клуб единомышленников.
Назову имена активных участников деятельности нашей общественной организации. Это Д. Очильдиев, А. Завулунов,
В. Кандинов, И. Калонтаров, Л. Якубов, Е. Фатахов, Ю. Мурдахаев,
И. Ядгаров, Э. Аминов, а также Р. Некталов, Р. Елизарова, В. Аулов,
Г. Пулатов, М. Абаев, Д. Калонтаров, Д. Ниязов, А. Якутилов, Э. Малаков, И. Рыбаков… Список я мог бы расширить…
Мы нацелены на изучение истории и образа жизни бухарских евреев, на анализ и научную оценку прошедших событий. В освещении минувшего и настоящего руководствуемся основными принципами – правдивостью и объективностью. Стремимся избегать односторонних и предвзятых оценок, говорить откровенно о проблемах, трудностях, избегая огульного очернения прошлого.
Естественно, на пути познания и открытий стираются “белые пятна”, узнается много нового, прежде сокрытого пеленой времени, появляются интересные, поучительные сведения о людях, живших до нас, о малоизвестных и попросту неизвестных фактах.
– Каковы результаты подобных исследований?
– История евреев Центральной Азии насчитывает свыше 25 веков! Бухарскоеврейские общины формировались, начиная с 17-го века, первоначально в пределах Бухарского эмирата. Нам удалось проследить путь формирования общины сквозь столетия.
Наш самобытный этнос всегда сохранял приверженность своей религии, культуре, национальным традициям, зачастую вопреки мусульманскому давлению. Работы членов “Рошнои” убедительно показали, как нелегко было этого добиться.
Мы также установили географию расселения и численность этноса. Данные весьма любопытные. Показано, что в мире было 88 общин и 129 поселений бухарских евреев вне общин. В 18 странах наши собратья исчезли, растворились, попросту прекратили существование, однако возникли новые общины – в Израиле, США, Германии, Австрии, Канаде, Австралии. По данным прошлого года, насчитывается 132 общины и поселения. Сегодня в мире 300-320 тысяч наших соплеменников. Вот как они распределены. В Израиле 200-220 тысяч, в США 90 тысяч, в других странах значительно меньше.
Затронута важная тема “Общее и особенное в религиозных традициях бухарских евреев в сопоставлении с другими еврейскими объединениями”. Мы собрали сведения о 800 (!) раввинах и калонтарах (старостах) синагог с конца 18-го века и по сей день.
Не обошли мы вниманием и экономику, финансы. Известны имена 87 наиболее известных купцов и промышленников, внесших весомый вклад в экономику тех мест, где они жили и трудились.
Вообще, статистика, информатика – сильная сторона наших исследований. Так, в книгах и статьях, увидевших свет по линии “РОШНОИ”, приведены имена 476 деятелей искусства, певцов и музыкантов, около 400 кандидатов и докторов наук, 88 журналистов, поэтов, писателей. Установлены имена почти полутора тысяч медиков, в том числе занимавших высокие посты в системе здравоохранения советского периода. Не обойдены вниманием и замечательные спортсмены…
Отрадно отметить: несколько сот книг членов “РОШНОИ” находятся в национальных библиотеках и библиотеках престижных университетов ведущих стран мира. И наши коллеги в Израиле успешно работают по изучению истории и культуры бухарских евреев.
***
Среди этих изданий особо отмечу фундаментальный труд в четырёх томах по истории бухарских евреев, охватывающий по сути всю историю нашего этноса – с зарождения и до наших дней.
Издано учебное пособие на английском языке для преподавателей и студентов, изучающих прошлое и настоящее общины.
Выпущен энциклопедический справочник на двух языках.
Четырьмя изданиями на русском и английском языках вышел телефонно-информационный справочник “Бухарские евреи США и Канады”. Он бесплатно роздан членам общин.
Трудно переоценить фотоальбом, в котором история и современность представлены в лицах. 13 разделов, более 2 тысяч фотографий с указанием имен, дат жизни, рода занятий, наличия ученых степеней, званий, премий. Охвачены основные виды деятельности наших соплеменников.
По нашей инициативе созданы этнографический музей, театр “Возрождение”, детская музыкальная школа.
– Перечисляя достижения ОНЦ “Рошнои”, вы, уважаемый Роберт Абрамович, скромно прячете свой личный вклад под неким местоимением “Мы”. А между прочим, вам принадлежит замечательная 800-страничная работа “Бухарские евреи в истории столетий” (Bukharian Jews in the History of Centuries). Она на двух языках. Нельзя ли рассказать о ней подробнее?
– Коль вы хотите… Но лучше я предоставлю слово рецензенту книги, доктору технических наук, профессору Иосифу Калонтарову, к глубокому сожалению, скончавшемуся в прошлом году:
“Эта колоссальная работа вызвала большой интерес читателей, многочисленные отзывы были опубликованы в США, Израиле, в Вене состоялся семинар по книге… Она содержит отдельные очерки, касающиеся самых различных сфер жизни, быта, культуры бухарских евреев за века. По сути, это коллективный портрет нашего этноса. Особое место автор уделяет религии, традициям. Даже трудно поверить, что традиции наши, возникшие в столь отдаленном прошлом, сохранились и по сей день. Автору удалось показать причины подобной духовной жизнестойкости, апеллируя к неразрывной связи между традициями и религией. А ведь наши предки жили в далеко не дружелюбной мусульманской среде…
Книга открывается кратким предисловием Р. Пинхасова, затем следует исторический очерк, иллюстрированный картами, схемами, фотографиями с хронологией важных событий. Другие разделы посвящены демографии, быту и обычаям нашего народа: свадьбам, семейным отношениям, обрядам, родителям и детям, положению женщин в обществе, одежде, ювелирным украшениям, кухне, похоронам, кладбищам… Интересен раздел о купечестве 19 века. Вызывает понятное чувство сострадания, когда в другом разделе мы читаем о людях, репрессированных советской властью, погибших в ГУЛАГе. В разделе о войнах 20-го века автор сообщает об участии наших соплеменников в 1-й мировой и Гражданской войнах, в Великой Отечественной. Так развенчивается миф, что они “отсиживались в Ташкенте”. В Красную армию были призваны более 8 тысяч наших единоверцев (более половины всего взрослого мужского населения), почти половина не вернулись с поля боя. Также приведены сведения об участии бухарских евреев в войнах Израиля.
Автор объективно пишет о советском периоде. С одной стороны, репрессии против имущих слоев и национализация их имущества, закрытие синагог и репрессии против раввинов, Большой Террор 1937-39 годов, закрытие газет и журналов, прекращение обучения на родном языке, русификация, государственный антисемитизм… С другой – нарождение, несмотря ни на что, новой интеллигенции, доступ к высшему и специальному образованию, возможность, хотя и непростая, делать научную, творческую карьеру, занимать руководящие должности…Раздел “Просвещение” как раз и говорит об этом.
…Об этой уникальной книге можно говорить много и долго. Подчеркну: Роберт Пинхасов проявил себя глубоким исследователем. Его труд – замечательный пример, как бережно надо относиться к истории своей общины, сохранять память о тех, кто жил до нас и торил нелегкий путь к нашему нынешнему существованию. Книга актуальна и полезна всем нам и тем, кто хочет узнать, кто же такие бухарские евреи и чем они дышат”.
– Что ж, мне, ашкеназскому еврею, тоже было важно познакомиться с созданным вами коллективным портретом общины. Наверняка созрел вопрос создания библиотеки–архива написанного о бухарских евреях в последние тридцать с лишним лет.
– Совершенно верно. На мой взгляд, это крайне необходимо. Об этом так или иначе будет идти речь на майской международной Конференции. Требуется помещение, понадобятся специалисты архивного дела, их советы и практическая помощь. Понадобятся какое-то деньги, пусть и небольшие. Думаю, наша община при поддержке Всемирного Конгресса бухарских евреев вполне может взять на себя усилия и минимальные затраты.
– И последнее, чего хочется коснуться в нашей беседе. Знание истории, устранение “белых пятен”, изучение традиций, культурно-социальных связей – бесспорно, вещи важные. Мы как бы отслеживаем вчера и сегодня бухарских евреев. А завтра? Как заглянуть в это “завтра”, определить насущные проблемы жизни молодежи? Неужели всё так легко и безмятежно в ее жизни?
– Вы абсолютно правы, заостряя эту тему. Адаптация к американской жизни, весьма усложнившейся в последние годы, далеко не у всех наших парней и девушек проходит безболезненно. Не стану говорить общеизвестное: кругом подстерегают опасности наркотиков, мнимая сексуальная свобода далеко не способствует будущим крепким семейным отношениям. Такова реальность. Но и, скажем, получение хорошего образования сопряжено с определенными потерями. На колледжи и университеты уходят лучшие годы. Молодые люди вступают в самостоятельную жизнь, нередко обремененные большими долгами за учебу. Не секрет, что процессы знакомств, женитьбы и замужества не так просты, как у их родителей, дедушек и бабушек. Многие молодые люди жалуются, что не могут найти себе достойную пару. И женятся, выходят замуж в возрасте за тридцать. Проблема? Ещё какая!
На нынешней международной Конференции речь будет идти и об этом – судя по тезисам готовящихся докладов участников.
– Спасибо, уважаемый Роберт Абрамович! Успехов вам и коллегам в вашей общественной деятельности.
АВТОР: Давид ГАЙ
Журналист и писатель